2025年3月26日晚，审美由教务长办公室、人生北京大学美学与美育研究中心 、博雅哲学系、美学艺术学院联合主办的系列雪月“审美与人生”博雅美学系列讲座在理科教学楼108教室举行 。北京大学建筑与景观设计学院长聘副教授李溪以“风花雪月——文人的讲座举行讲授pc28在线预测与结果‘四时’之境”为题作报告 。讲座由教务长办公室王春主持。第讲讲座现场李溪指出，李溪“风花雪月”并非简单的风花自然景观或四季更替的象征
 ，而是文人文人传统中独特的精神状态
，是审美心灵澄明的感知
，是人生对存在意义的揭示。风花雪月无法被规定或刻意追求 ，博雅白居易的美学“雪月花时最忆君”与黄庭坚的“雪月风花
，不醉怎生得”，系列雪月都道出了风花雪月与人的内在状态息息相关 ，且只能在心灵自由的瞬间自然显现
。接下来
，李溪分别从风、彩讯pc28加拿大花、雪、月四个意象展开 ，结合诗词典故，阐释这些意象在文人传统中的独特意义  。李溪作讲座“风”这一意象较早在《庄子》中展开，《齐物论》将“风”视为“天籁” ，强调万物无目的的自在显现
。李溪提道，加拿大pc28古人常以“风”形容声音，如“松风之音”指古琴的声音
，因其能“洗心” ，让人摆脱世俗的浮躁；古人还以“松风”形容煮茶时水沸的声音，认为喝茶的真趣不在于茶的品种或器具 ，而在于心灵放下对外物的牵累，在煮茶和品茶的片刻感受到自然宁静。正如唐寅所说，“日常何所事？pc28在线预测与结果茗碗自矜持
。料得南窗下 ，清风满鬓丝”，说明唯有心无杂事，才能体会茶中“风”的意境 。落花是“花”的一种典型意象，李溪认为落花是时间与生命的象征
。明代画家沈周思念儿子而作《落花图卷》 ，就借用落花让人意识到生命的短暂与珍贵。李溪还举《二十四诗品·典雅》：“落花无言 ，加拿大pc28软件开发人淡如菊。书之岁华，其曰可读”，落花无声中
，生命消长 
，领会这一点便能超脱世俗的负累，读出生命存在的真谛 。李溪强调
，“雪”意象的独特之处在于 ，它能够覆盖大地，从而消解事物的具体形式，创造出虚空世界。元代诗人鲜于伯《题范宽雪山》道：“前山积雪深，隐约形体具。后山雪不到 ，槎芽头角露。”李溪指出 
，雪的“空幻”消解了事物鲜明的形式，让人回归到生命原初的整全状态。“月”作为中国古代最为常见的意象，其清冷与永恒成为文人寄托情感的载体，具有无穷的诗意 。苏轼《记承天寺夜游》说：“何夜无月
？何处无竹柏 ？但少闲人如吾两人耳”，道出了“闲人”心境的重要性
。李溪指出，我们不妨由此反思当下的精神生活 ：在技术时代 ，人们很难像古人那样对月抒怀 ，便捷的通讯消解了思念，科学的认知消解了诗意 。李溪总结道，风花雪月的核心在于真实无伪的生命显现，每一次与风花雪月的相遇都是独特的生命体验 。它们也是生命的“无尽藏”
，让被世俗观念拘缚的自我得以在“此时”安适和自由地存在 。当代快节奏的生活让人们常常陷入结果导向的行为模式，被未来的目标所遮蔽，失去了对当下存在的真实感知 。李溪呼吁同学们在忙碌的学习生活中偶尔停下脚步
，去感受、欣赏风花雪月，从“被遮蔽”的状态中抽离，重新发现生命中被忽略的诗意瞬间 。专题链接
：“审美与人生”博雅美学系列讲座